[감상문] 인간 불평등 기원론을 읽고 / 인간 불평등 기원론을 읽고 1. 서론 18세기
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작성일 23-02-01 13:18
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학예론 에서 그는 ‘인간의 history야말로 문명의 진보에 따른 도덕의 퇴화로 얼룩진 불행과 악덕 창궐의 대서사시’라는 논지를 펼쳤는데, 이 주장은 3년 뒤 쓴 인간 불평등 기원론 으로 그대로 이어졌다. 제네바에서 가난한 시계공의 아들로 태어난 그는 16살에 고향을 떠나 이리저리 모험하다 30살에 파리에 도착했다. 그는 인간 불평등을 크게 자연적·신체적 불평등과 정치적·도덕적 불평등으로 나눈다.
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인간 불평등 기원론을 읽고 1. 서론 18세기 프랑스 계몽사상가 루소는...
감상문 인간 불평등 기원론을 읽고 / 인간 불평등 기원론을 읽고 1. 서론 18세기
인간 불평등 기원론을 읽고 1. 서론 18세기 프랑스 계몽사상가 루소는...
인간 불평등 기원론을 읽고나서 . 서론 Ԧ세기 프랑스 계몽사상가 루소는 계몽주의 사상가 가운데서 돋보이는 사람이다. 건강·신체·정신의 차이에서 오는 자연적 불평등은 어찌할 수 없는 것인 반면에, 정치적 불평등은 사회에 책임을 물어야 할 사항이며, 이것이야말로 진정한 불평등이라고 말한다. 이 논문에서 루소는 인간 불평등의 기원을 사회의 형성에서 찾는다. 인간 불평등 기원론 은 학예론 과 마찬가지로 디종아카데미의 논문 현상모집에 응해 쓴 것이었다. 볼테르·디드로·달랑베르와 함께 활동했지만, 사상의 독창성과 그것을 표현하는 문체의 탁월함에서 그의 앞자리에 설 사람을 찾기 어렵다. 그러나 그의 주장을 너무 위험스럽게 여긴 아카데미는 논문을 받아들이지 않았다. 그는 이런 주장을 구...
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다. 그에게 문필가의 명성을 안겨준 첫 저작은 학예론 (1750)이었는데, 디종아카데미가 모집한 현상논문에 응모해 수상한 이 논문으로 그는 무명 지식인에서 일약 저명 비판자가 됐다. 무엇보다, 당대 정치적·사회적 통념에 주저없는 도전의 직접성과 전복성은 그의 사후 일어날 프랑스혁명의 성격을 예고했고, 그 자신에게는 끝없이 도피의 시련을 안겨주었다. 디종아카데미가 낸 논문의 주제는 ‘인간들 사이 불평등의 기원은 무엇이면, 불평등은 자연법의 의해 정당화될 수 있는가’라는 것이었는데, 그는 이 논문에서 학예론 의 논지, 곧 ‘자연상태의 인간은 선했지만 이후 타락했다’는 주장을 더욱 명확히하고 한층 발전시켰다. 자유를 향한 그의 무한한 욕구는 생득적 기질의 소산이었던 모양이다.
