능엄경과 도교수련
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작성일 23-01-29 15:08본문
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{개운해}의 도교사상을 analysis하기에 앞서 {능엄경}이 어떤 경전인가를 간단히 살펴볼 필요가 있다아 {능엄경}은 당대 중종 신룡원년인 705년에 중천축사문인 반자밀제에 의해서 번역되면서 처음 중국(China)에 introduce되기 시작하였다. 본고에서는 개운조사의 생애와 {유가심인정본수릉엄경환해산보기}(이하 [개운해]로 약칭)에나타난 도교사상이 무엇인지를 analysis하고, 이것이 {능엄경}의 불교사상과 어떠한 맥락(context)에 놓여 있는지를 밝혀 보고자 한다. 그러나 {능엄경}은 대승불교의 중관,유식,천태,화엄,선,밀교와 같은 여러가지 사상들이 폭넓게 수렴되어 있으면서도, 잡다하게 흐르지 않고 일관된 체계속에서 소화되고 있다는 advantage을 지니고 있다아 이 때문에 시간이 흐를수록 {능엄경}은 중국(China)은 물론이고 고려중기 이래 한국의 불교계에서도 호평을 받게 된것 같다
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. {개운해}의 도교사상
능엄경 도교수련 불교경전 / ()
Ⅲ. 결 론 불교경전 가운데 {능엄경}은 유일하게 신선의 존재를 언급하고 있고, 도교적 수련법으로 해석될 수 있는 내용을 담고 있어서 주목되는 경전이다. 이 경은 번역과정에서 많은 의문점이 있어 중국(China)에서 만들어진 위경이라고 보는 부정적 관점이 제기되기도 하였다. 특히 본논문에서 다루고자 하는 개운조사(1790- ?)의 {능엄경} 주석서인 {유가심인정본수릉엄경환해산보기}에서는 보다 직접적으로 도교수련에 관한 내용을 밝히고 있는 점이 흥미롭다.
능엄경 도교수련 불교경전 / ()
1. {능엄경}의 사상사적 위치
능엄경 도교수련 불교경전
능엄경과 도교수련
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Ⅱ. {개운해}의 도교사상
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