퇴계율곡사상비교
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작성일 23-01-11 01:32
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그의 언론과 저술들 행간에 배어 있는 ‘爲己之學’의 분위기가 그의 이러한 학문세계관을 대변해준다. ‘성현의 공부는 벼슬을 위한 수단을 삼지 말고 내밀히 갈고 닦아서 자신을 확립하고 道를 실천하여 history(역사) 에 이름을 남기라’라는 유교 정신의 모범적인 전통을 이은 것이다.퇴계율곡사상비교
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퇴계율곡사상비교
유학자들이 일반적으로 표방하는 것처럼, 이황 역시 학문의 궁극적인 목표(goal)를 사람됨의 완성에 두었다. 그의 仁義禮智의 人性論이나 四端七情論 人心道心設 등은 그의 이러한 인간학의 理論적 얼개에 해당되면, 그는 그 가르침에 실천에 평생토록 진력하였다.
그러나 단순히 주자의 일상생활속에 배어있는 도덕적 기품을 흠모하고 그것을 배우려했던 것만은 아니었고, 학문정신과 審美의식을 발동시키고 있었다.
이황의 학문은 기본적으로 도덕적 인간학이다. 즉 그는 도덕적 자아의 확립과 완성에 노력을 기울였다. 즉 하찮은 삶의 풍경들을 관조하면서 그는 심미적 쾌감을 누리고 있…(투비컨티뉴드 )
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다. 그에게서 학문이란 명예나, 물질, 권력을 위한 것이거나. 단순히 관념의 유희를 위한 것이 아니라, 사람됨의 완성을 지향하는 실천적 인간학이었다.
